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 城墙是文明延续的重要证物 《中国社会科学报》：近十多年来，您带领团队针对中国古代城墙特别是明清城墙，进行了专题调研。请您介绍一下这方面的情况。 贺云翱：近年来，我们对中国现存的城墙，特别是明清城墙进行了广泛的调查，从南京、西安、荆州、兴城，到襄阳、临海、寿县、凤城，再到正定、开封、肇庆、长汀、宣化，以及凤阳、歙县等，调查研究的范围和视野不断扩大。 我们在调研中发现，中国历史上建造的全部城墙成千上万，但是保留至今比较完整且继续作为人们生活、居住空间一部分的，只有不到20座，也就是说，90%以上的城墙都随着古代朝代更迭、历史变迁，以及近代化和城市化的过程被拆毁。现存的一部分城墙，成为向世界展现中国城市文明特征，以及中国城市文明五千年延续的重要证物、载体和见证者。 《中国社会科学报》：在您看来，现在我们关注古代城墙并进行一系列调查、研究、保护等工作，目的何在？ 贺云翱：调查研究工作不仅针对城墙本体展开，更要提炼遗产本身在整个人类社会文明发展中的突出价值，以及其对人类的贡献和意义。这就迫使我们从更宽广的角度认识中国城墙——把中国的明清城墙放到中国的城墙体系下，放到东亚、世界城墙体系下，在比较的视野下发现、提炼中国城墙的价值。 中国城墙的价值和意义不仅是中国的，也是世界的。在世界文明比较视野下，如何证明东亚文明、中国文明、中国的城市文明？城墙是一种重要的证物，它的意义和价值是世界性的。 城墙对中国文明、中国古代城市、中国古代城市人地关系的建构、中国古代的规划思想的证明意义是非凡的，有时甚至是唯一的。我们现在要认识、传承、保持优秀的传统文化，了解古代城市文明与现代城市文明的有机共生。如果现有的城墙再遭到损毁和破坏，那么中国五千年的城市文明将很难再得到体现和证明。 古代城市文明关键要素 《中国社会科学报》：您曾撰文论述城墙对古代城市规划的影响，提出在城市规划意义上，“城墙并不是简单的一道墙体，而是城市的核心要素”。在您看来，这种核心地位具体体现在哪些方面？ 贺云翱：城墙是中国古代城市形成中的核心要素，是中国古代城市规划思想、空间布局、建筑功能布局以及人地关系观念的载体、标志和证明。 城墙是构成中国古代城市的核心要素。在中国传统观念上，城墙包围起来形成的空间叫城市。在中国城墙和城市语义下，从中国古代城市总体结构看，没有城墙就不是真正的城市。当然，也有些城市没有城墙，但多为孤例。早在夏商时期，城市没有城墙是偶然的，有城墙则是必然的，至少其宫殿区有城墙围合起来；春秋战国之后，更是举国筑城，到处都是城墙，一直到明清时代。 中国文明发展中的核心要素是带城墙的城市。在距今五千年左右的中国文明诞生的关键节点，没有成熟的文字，没有金属工具，但有了城墙、城市，有了城市就有了政治中心，有了统治集团和国家，而国家是文明的核心要素之一。城墙是城市的核心要素，而城市可以说是中国文明诞生时期的唯一要素，这样一来，城墙就成为中国文明诞生的核心要素。 城墙也是中国古代城市规划的核心要素。城墙在空间上规定了城市的规模和礼制等级；城墙通过城门连通城内外道路、构建起城市“骨架”；城墙内以南尊北卑为原则构建中轴线布置政府机构、礼仪设施；北方和南方城墙不同，分别体现了儒家思想、道家思想的建城理念，呈现出中国北方和南方不同的自然禀赋，是不同文化追求、文化塑造能力的标志物；以城墙为核心的城市规划，体现着追求人与自然和谐关系建构的规划思想。 申遗过程很重要 《中国社会科学报》：请您介绍一下中国明清城墙申遗工作的意义？ (责任编辑：admin) |
